JORNAL DA REDE ALCAR

Em 2004, ocorreu a primeira edição do GT História das Relações Públicas no Encontro da Rede Alcar, em Florianópolis. O fomento a investigações permanentes é uma grande contribuição para as Relações Públicas, e o GT pode atuar como agente motivador e disseminador de pesquisas, de forma constante, permitindo o fortalecimento de estudos científicos na área. Para tanto, tem um papel provocador junto à comunidade acadêmica, produzindo conhecimento e gerando pesquisas orientadas às questões da história e da memória das Relações Públicas. Assim, é relevante registrar as atividades do GT em 2004, documentando sua trajetória. A primeira edição teve como suporte ações que antecederam o encontro, envolvendo divulgação, inscrição de trabalhos e montagem das apresentações.

Houve uma divulgação em nível nacional na medida em que mensagens foram enviadas para os pesquisadores do Núcleo de Pesquisa Relações Públicas e Comunicação Organizacional da INTERCOM, as entidades de classe da área, os sites que abordam questões de Relações Públicas e Comunicação Empresarial. Assim, a divulgação ocorreu através de e-mail, com o envio de mensagem contendo material informativo do GT, a normatização para a inscrição de trabalhos e uma indicação do tema central do 2º Encontro da Rede Alcar, para fomentar a realização de trabalhos nesse sentido. O GT possui um mailing contendo endereços de interessados na área, sendo professores e profissionais, entidades de classe e sites da área. Também houve contato pessoal com os Conselhos Regionais e Conselho Federal de Profissionais de Relações Públicas, solicitando ampla divulgação do GT junto aos registrados nas entidades de classe em todo o Brasil., possibilitando o fornecimento do material informativo do GT, com a normatização para a inscrição de trabalhos.

Como resultado, houve inscrição de 09 trabalhos, oriundos de diversas localidades e instituições de ensino. Apenas um (1) participante não enviou o texto completo, o que impediu sua inclusão no GT. Dos 08 trabalhos selecionados para a apresentação no GT, dois são do Rio Grande do Sul; um é de Santa Catarina; dois são de São Paulo; dois são da Bahia; e um é do Distrito Federal. Após o aceite ter sido enviado aos autores dos trabalhos, um pesquisador informou que não poderia comparecer ao evento. Com isso, o programa do GT foi divulgado indicando a participação de 07 papers a serem apresentados.

A montagem das apresentações ocorreu com base nos enfoques dos trabalhos selecionados. O formato mesa-redonda foi escolhido por permitir uma aglutinação de pesquisas sobre temáticas específicas indicadas nos trabalhos recebidos pelo GT. As seções temáticas estabelecidas para o evento de 2004 foram:

No decorrer do encontro, alguns papers não foram apresentados, embora seus autores tivessem confirmado presença. Os trabalhos expostos pelos autores e debatidos com o grupo de interessados no GT foram:

No final da última apresentação ocorreu uma avaliação das atividades do GT pelos participantes, que possibilitou o registro de algumas observações: houve uma discussão mais aprofundada dos trabalhos apresentados, em função de poucos papers serem expostos, e os participantes ficaram satisfeitos com a iniciativa de haver um GT direcionado à área de Relações Públicas inserido em um evento dirigido ao Jornalismo.

Como avaliação geral, na condição de coordenadora, gostaria de salientar os seguintes aspectos positivos:

a) participação de pesquisadores representando várias regiões brasileiras, estados e instituições de ensino,

b) presença do debate entre os pesquisadores e interessados na área em cada uma das exposições,

Dois aspectos merecem mais atenção para o próximo encontro, pois alguns pesquisadores com trabalhos selecionados não participaram do GT, e alguns interessados no GT não relacionam a História da Mídia com Relações Públicas. Porém, isso poderá ser corrigido no futuro.

Para o próximo encontro foram consideradas as propostas feitas pelos participantes, que indicaram a escolha de um assunto específico vinculado à história, a ser desenvolvido em trabalhos para 2005. Em relação aos assuntos específicos, os trabalhos poderiam abordar: a questão do ensino (construção dos cursos / experiências), a questão das entidades representativas (processos institucionais / ABRPs / Sindicatos / CONRERPs), a questão dos organismos públicos (políticas de comunicação / uso de instrumentos), a questão dos autores de Relações Públicas (suas idéias / personalidades). Também foi sugerida a organização do 1º Encontro de Professores de Relações Públicas, que será realizado na seqüência do evento da Rede Alçar. Ocorrerá no dia 16 de abril de 2005, após as exposições dos trabalhos e as discussões das temáticas abordadas no GT, o Primeiro Fórum Nacional de Professores de Relações Públicas, enfocando as diretrizes curriculares e suas conseqüências nos Cursos de Comunicação Social. O nome da profa. Dra. Sidinéia Gomes Freitas (ECA/USP) já está confirmado como palestrante do evento, que abordará "Os Reflexos das Diretrizes Curriculares no Ensino de Relações Públicas". A promoção de um debate a respeito desta questão é importante para o fortalecimento do ensino e prática de Relações Públicas.

Para a divulgação do próximo encontro, uma mensagem contendo material informativo do GT e a normatização para a inscrição de trabalhos foi enviada por e-mail aos endereços virtuais de interessados na área. O Conselho Regional de Profissionais de Relações Públicas – seção Rio Grande do Sul/Santa Catarina, disponibilizou em seu site (www.conrerprssc.org.br) as informações relativas ao GT, apoiando a iniciativa.

Março

16-19 – II Congresso Luso-Brasileiro de Estudos de Jornalismo. Tema central: Jornalismo, Ciência e Saúde. Local: Universidade Fernando Pessoa – Porto, Portugal

Abril

6 - Início do II Seminário de Divulgação das Pesquisas do Grupo Comunicacional de São Bernardo - Unescom 2005 (Abril/Novembro). Tema central; Processos Comunicacionais: Ampliando as Fronteiras do Conhecimento. Local: Universidade Metodista de São Paulo – Campus Rudge Ramos- São Bernardo do Campo –- SP

14-16 - III Encontro Nacional de História da Mídia promovido pela Rede Alfredo de Carvalho. Local: Centro Universitário FEEVALE – Novo Hasmburgo – RS

16 – I Fórum Nacional dos Professores de Relações Públicas. Local: Centro Universitário FEEVALE – Novo Hasmburgo – RS

9-11 – IX Colóquio Internacional sobre a Escola Latino-Americana de Comunicação - Celacom 2005 – Tema central: Educomídia, alavanca da cidadania. O legado utópico de Mario Kaplun. Local: Universidade Metodista de São Paulo – Campus Rudge Ramos- São Bernardo do Campo –- SP

12-14 – III Seminário Internacional da Associação Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación – Tema central: Democratizar la comunicación: ¿una tarea pendiente?. Local: Universidade de São Paulo – SP

20-21 - III Congreso Internacional Comunicación y Realidad. Local: Universidad Ramon Llull, Barcelona, Espanha

26-30 – 54ª. Conferência Anual da International Communication Association. Local: New York, USA

1-4 – XIV Encontro Nacional dos Programas de Pós-Graduação em Comunicação – Compós 2005 – Local: Universidade Federal Fluminense – Niterói - RJ

9-12 – VIII Conferência Brasileira de Folkcomunicação – FOLKCOM 2005 – Tema central: A comunicação dos pagadores de promessas. Local: Centro de Estudos Universitários de Teresina – CEUT. Teresina – PI

10-15 – III Mutirão Brasileiro de Comunicação promovido pela União Cristã Brasileira de Comunicação Social. Tema central: Comunicação e Responsabilidade Social. Local: Guararapi - ES

12-16 – III Congresso Panamericano de Comunicação – PANAM 2005. Tema Central: Intgración comercial o diálogo cultural ante el desafío de la Sociedad de la Información. Local: Universidade de Buenos Aires – Argentina

10-12 – IX Colóquio Internacional de Comunicação para o Desenvolvimento Regional. REGIOCOM 2005 – Local: Universidade de Chapecó – Chapecó – SC

5-8 – XXVIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação - Intercom 2005 – Local: Universidade do Estado do Rio de Janeiro – Rio de Janeiro – RJ

6-8 – VIII Conferência Brasileira de Comunicação e Saúde – COMSAÚDE 2005 – Local: Universidade do Vale dos Sinos - São Leopoldo – RS

III Encontro Nacional da Sociedade Brasileira dos Pesquisadores em Jornalismo – Local: Universidade Federal de Santa Catarina – Florianópolis – SC

12-13 - IV Colóquio Intercom de Ciências da Comunicação – Local: a definir

Núcleo Baiano

Realizações do Núcleo de Estudos da História dos Impressos na Bahia (Nehib) em 2004

1. Edição do livro Marco Zero da Rede Alfredo de Carvalho na Bahia, distribuído durante o II Encontro da Rede, em Florianópolis. A obra resgata os pronunciamentos que foram gravados na reunião de instalação da Rede em Salvador em abril de 2001;

2. Coordenação, no 2º Encontro Nacional da Rede Alfredo de Carvalho, realizado em Florianópolis, do GT dedicado à história da mídia impressa;

3. Elaboração do projeto da Coleção Cipriano Barata apresentado à Assembléia Legislativa do Estado da Bahia. O projeto, respaldado pela Academia de Letras da Bahia, tem caráter interinstitucional e visa a publicação de livros sobre a história da imprensa na Bahia. São, de início, seis títulos: Apontamentos para a história da imprensa na Bahia; A Tipografia de Camillo de Lellis Masson; As Servinas. Catálogo das obras das tipografias da família Serva, 1811-1843; a segunda edição dos Anais da Imprensa da Bahia; Los primeros cien años de la empresa informativa en Bahia; e A gazeta da Bahia: Idade d’Ouro do Brazil.

4. Eleição do Coordenador do NEHIB como suplente da diretoria da Associação Baiana de Imprensa – ABI – teve o propósito de estreitar as relações com a entidade, de modo que ela empreste seu apoio ao Nehib/Rede Alfredo de Carvalho nas ações que desenvolve em favor das comemorações do bicentenário da imprensa no Brasil e na Bahia.

5. Contatos em Portugal e Espanha com instituições a fim de divulgar as ações da Rede Alfredo de Carvalho. Disso resultou a manifesta disposição do diretor do Centro de Estudos da História do Livro e da Edição – Cehle –, professor Manoel Cadafaz de Matos, de dedicar em 2008 os dois números da Revista Portuguesa de História do Livro ao bicentenário da imprensa no Brasil. A Rede Alfredo de Carvalho poderá apontar os colaborares.

Nos anos 40 e 50 o país ainda era uma grande cidade, onde quase toda a elite se conhecia. Na nação que se formava não havia centro mais internacional, agitado e moderno que o Rio de Janeiro.
Naquele início dos anos 50, dentre os jornais, o mais influente era o "Correio da Manhã", de Paulo Bittencourt. Aristocrático, tinha grande influência na política externa, fazendo e desfazendo embaixadores.
O "Diário de Notícias" era o que melhor representava a nova classe média. O "Jornal do Commércio" era dirigido por dois jornalistas de peso: Félix Pacheco, que foi Ministro das Relações Exteriores, e Elmano Cardim, da Academia Brasileira de Letras.

O "Diário Carioca", de Horácio Carvalho e José Eduardo Macedo Soares, ainda tinha grande influência política. A influência de "O Globo" e do "Jornal do Brasil" ainda era relativa. Dirigido por pessoas iminentes, o "JB" ainda era basicamente um jornal de classificados. "O Globo", um vespertino que disputava o mercado com "A Noite".
A vida social mais refinada da cidade tinha por cenário as embaixadas. A da Inglaterra ainda gozava de grande prestígio, com o embaixador Claud Russel, de uma família mais antiga que a própria família real inglesa. Na da França já haviam brilhado Vladimir Domerson e o ministro Paul Claudel.

O grande guru da juventude dourada que começava a se preparar para o poder era o deputado catarinense Edmundo da Luz Pinto, apelidado no início de carreira de "o jovem Ruy Barbosa".
Embora sem influência política, era um grande "causer", tido como sábio pelos contemporâneos. Seu escritório ficava em frente ao de Bulhões Pedreira, grande criminalista da época, pai do jurista José Luiz Bulhões Pedreira. Em geral as pessoas vinham buscar auxílio jurídico com Bulhões Pedreira e conselhos com Edmundo.
Certa vez uma família em grave cizânia foi atrás dos conselhos de Edmundo. Ele os recebeu um a um, enquanto os demais aguardavam na sala de espera. Quando ouviu o último, os demais indagaram ansiosos:

Dr. Edmundo, agora que nos ouviu a todos, quem está certo?
E o sábio Edmundo:

- Vocês todos estão certos, meus filhos. A vida é que por vezes está errada.
Edmundo morava em Laranjeiras numa casa pequena, correta, própria de um solteirão. O poeta Augusto Frederico Schmidt o apelidou de "a viúva de Laranjeiras".
Não gostava de receber. Quando completou 50 anos, os amigos Walther Moreira Salles e Antonio Galotti resolveram organizar uma festa em sua homenagem. Os Galotti haviam vindo de Santa Catarina pelas mãos de Edmundo.

Rumaram para lá todos os amigos, Walther, Galotti, Aluisio Salles, Lulu Aranha e Schmidt. Levaram do Jockey sanduíches e coxinhas de galinha. No caminho compraram vinho e uísque, e chegaram à casa na hora do jantar.
A festa corria solta e já chegava meia-noite, todos bebendo, quando deram pela falta do homenageado. Galotti e Walther foram procurá-lo. Ele estava na sala, ao lado da porta onde ficava uma vitrine com todas suas condecorações.
- O que você tem? indagaram os amigos.

Certa feita, Walther ofereceu almoço em homenagem a Henry Ford. O prefeito era Negrão de Lima. Edmundo chegou um pouco antes da hora, absolutamente esbaforido:
- Tive uma experiência extraordinária. Não sei como cheguei vivo. Imagine você que o chofer que sempre me serve no Jockey não estava, e pedi para o Félix me arrumar um bom chofer. Logo de saída vi que era um imprudente. Eu disse a ele: meu filho, vá um pouco mais devagar que eu estou dentro do horário. Mas ele corria cada vez mais. Pensei que jamais chegasse aqui. Pedi duas ou três vezes para ele ir mais devagar, e ele corria mais ainda. Por isso cheguei fora da hora. Mas preparei uma vingança: a corrida era de 100 mil réis e eu dei 500 mil.

- Então você o premiou, surpreendeu-se Walther.
- Não, eu apenas o estimulei a ser malcriado. Da outra vez, ele vai encontrar alguém menos medroso que eu, que vai lhe quebrar a cara.

Parece pouco provável que o Brasil tivesse qualquer papel de destaque na revolução digital que assola o mundo, menos provável ainda que fosse liderá-la, mas foi isso mesmo que eu li na edição deste mês da revista Wired.

Para quem não a conhece, Wired pode ser descrita como a bíblia dos tecnófilos. Desconfio que ela própria gosta de se ver como a revista do futuro.

É publicada, hoje, pela Condé Nast, a mesma empresa americana responsável por títulos consagrados como a New Yorker, Vanity Fair e Glamour. É lida, imagino, por nerds e geeks, ou seja, por aqueles intelectuais que gostam ou gostavam de ficção científica e hoje mandam no mundo ou pelo menos têm uma "estação de trabalho" (mesa) numa das filiais da Microsoft ou da Sun Systems. Embora traga anúncios maravilhosos das maiores empresas de tecnologia do planeta, IBM, Hitachi, AOL, Nokia e Microsoft, entre muitas outras, adota uma linha claramente libertária em relação à tecnologia. Abaixo do próprio logotipo da revista se lê a frase "compartilhe a riqueza" (share the wealth).

Entre as reportagens, notas e frases da edição de novembro da Wired, há coisas do tipo "Como o videogame Pong inventou a internet", "Não me odeie por ser digital", "A modificação genética da cocaína" e uma grande seção especial dedicada ao futuro da música - e da própria cultura - no mundo digital.

Nela se lê que o futuro será definido pelo sampling, ou seja, pela recombinação criativa de obras que já existem. Até aí nada de muito novo, é o que fazem os DJs hoje em dia e o que faziam modernistas como Picasso ou John Coltrane, entre outros.

A novidade está no CD que vem grátis com a revista (numa embalagem fantástica). Ele traz 16 músicas de artistas conhecidos, 13 dos quais podem ser utilizadas para que se façam novas versões musicais, samples-comerciais mesmo. Ou seja, você pode pegar esse CD da Wired, roubar dele o que quiser e lançar suas próprias músicas no mercado, desde que sejam "altamente transformacionais". Quem estiver interessado deve procurar os detalhes legais no site creativecommons.org/wired (há uma série de restrições). Entre os artistas que cederam obras para o projeto estão Le Tigre, Peter Westerberg, David Byrne e o nosso ministro da Cultura, Gilberto Gil, que entra com a (ótima) Olodum.

A maior surpresa, no entanto, levei ao ler as reportagens que acompanham o CD. Uma delas, de Julian Dibbell, é dedicada exclusivamente ao Brasil. Segundo o jornalista, nosso país é um dos líderes do movimento para liberar obras de arte e software das restrições de direitos autorais, tornando a cultura digital mais acessível. A política de tecnologia do governo privilegia software grátis através do Linux, o Brasil tem o primeiro sistema de caixas eletrônicas de banco com código-fonte aberto (open source) e está na vanguarda dos movimentos que visam a liberalização dos conceitos de propriedade intelectual no mundo.

Por que o Brasil?, pergunta Dibbell a certa altura da sua reportagem. A resposta passa, acredite, pelo bispo Sardinha, pelo conceito de antropofagia do modernista Oswald de Andrade, pelo tropicalismo do Caetano e Gil e pela heróica batalha do então ministro da Saúde José Serra contra os fabricantes de remédios anti-HIV na década de 1990. A ordem do dia no planeta é tropicalizar, segundo o jornalista especializado em economias virtuais. E explica, em inglês: "To tropicalize. Verb form of the noun." Ou seja: Tropicalizar. Forma verbal do substantivo.

No centro dessa discussão toda está a questão de direitos autorais (copyright). Ou seja, como permitir que as pessoas compartilhem livremente a cultura digital sem onerar os artistas e engenheiros que escreveram as obras originais? A esperança, escreve Dibbell, é que seja possível criar um sistema alternativo de compensação - semelhante ao que existe hoje no rádio -, que quebre o impasse atual entre a indústria e os fãs de uma vez por todas e possibilite que os artistas sejam pagos e que os arquivos digitais possam ser trocados livremente. "Vai ser uma batalha", conclui o jornalista na Wired, "mas até agora só o Brasil demonstrou qualquer coisa parecida com a vontade política necessária para tamanha façanha."

Pedro Bial revela segredos da origem da TV Globo. Logo nas primeiras páginas, o jornalista Pedro Bial avisa: "Não é uma biografia autorizada, em primeiro lugar porque, na estante dos gêneros literários, este livro não deve ser classificado como 'biografia'. (...) Você tem às mãos o que se pretende chamar de 'grande reportagem', um 'perfil', no jargão das redações (...); quanto ao chavão 'autorizada', que fique claro: a única pessoa que teria autoridade para consentir nesta obra morreu". Roberto Marinho, de Bial, da Jorge Zahar (400 págs., R$ 29,50), é, sim, uma biografia de um dos grandes empresários brasileiros dos séculos XX e XXI - transformá-la num produto menos ambicioso deve ficar na conta da modéstia do apresentador do Fantástico e animador do Big Brother. Quanto à outra questão, a do risco de um texto chapa-branca, o autor trata logo de desarmá-lo. Abre o volume com detalhes da senilidade de Marinho em seus últimos anos, assunto tabu na mansão do Cosme Velho e na sede da Rede Globo, no Rio.

VIGOR: Ele criou aGlobo aos 60 anos. Pode-se atravessar o livro com a emoção dos depoimentos de parentes e amigos, colhidos em 4 mil documentos e 70 entrevistas. Ele tem o tom coloquial raro em obras desta família, como se Bial conversasse com um telespectador do Big Brother. Mas o que o torna especial é o relato de formação do empresário, o rito de passagem das rotativas aos transistores. Há detalhes inéditos da gênese da emissora. "Roberto Marinho tinha um extraordinário talento para descobrir o gosto médio", diz Bial. "Pensava como um consumidor, e isso o fez pensar em abrir um canal de TV já em 1950". Em 1951, a Rádio Globo encaminhara a Dutra o pedido de concessão de uma transmissora de TV, acatado mas revogado em 1953 por Getúlio Vargas. Ela viria, finalmente, com JK e, depois, com Jango, que lhe outorgou um sinal em Brasília. "Esta informação é essencial para começarmos a investigar algumas 'verdades absolutas' que o senso comum consagrou - entre elas, a de que Roberto Marinho teria se fartado em benesses e facilidades da ditadura militar", escreve Bial.

Na montagem da Globo e, portanto, do livro, há um capítulo fundamental, que ajuda a entender o nascimento do poderio da empresa. Dá-se em 1966, quando uma campanha liderada por Carlos Lacerda cria uma CPI para investigar a união da Globo com o grupo americano Time-Life. A acusação: a TV Globo seria controlada por estrangeiros. A defesa: a emissora apenas se beneficiara de um mecanismo para captar recursos no exterior, criando uma sociedade de assistência técnica, nada mais do que isso. A Globo perdeu a parada, porque recuou - mas Roberto Ma-
rinho soube transformá-la em vitória. Marinho virou o jogo, e fez da parceria um mero acordo entre devedor e credor.

Pagou o equivalente a US$ 6 milhões, uma fortuna na época, e desmon-
tou-se a confusão. Esse período, salienta Bial, o fez mais duro - e, evidentemente, sobraram mágoas. Na origem de todas as diatribes de Lacerda, ao deflagrar a CPI, estava um empreendimento imobiliário no Parque Laje, antigo sonho de Marinho. Ao perder a briga neste episódio (o Parque foi tombado por Lacerda) perdeu também um sócio, Arnon de Mello, a partir dali considerado traidor. Anos depois, quando o filho de Arnon, Fernando Collor, apresentou-se ao empresário, ele foi objetivo. "Não lhe agradavam os olhos vidrados de Collor, o jeito empertigado, não simpatizara com ele e implicara especialmente com os punhos da camisa dobrados", diz João Roberto Marinho. A ótima biografia escrita por Bial - sim, vale insistir, é disso que se trata - é obra crucial para quem deseja conhecer um naco fundamental da indústria de telecomunicações do Brasil por meio de seu grande e polêmico mito.

Dia 03/12/04. Nesta sexta-feira, o jornalista Roberto Marinho comemoraria 100 anos. A data não poderia passar em branco tanto para as Organizações Globo quanto para a família Marinho. As homenagens a um dos maiores empresários de comunicação do país se resumem a uma exposição de arte no Rio, ao lançamento do livro de Pedro Bial e à instituição de um prêmio.

A exposição "Século de um Brasileiro - Coleção Roberto Marinho" é o retrato da paixão do jornalista pela arte brasileira. Dividida em três grandes módulos - "Terra", "Água" e "Ar", a mostra reúne 240 obras de artistas conceituados como Portinari, Tarsila do Amaral, Di Cavalcanti e Tomie Ohtake, das 1.324 peças de seu acervo particular. Segundo José Roberto Marinho, um de seus filhos, o pai começou a comprar a coleção ainda muito jovem, por achar que seria uma boa forma de aumentar seu patrimônio. "Vocês vão ver o lado mais pessoal do papai. Ele adorava o Brasil e, apesar de viajar muito, gostava mesmo era de ficar aqui", disse o filho, durante o discurso de inauguração, na noite desta quinta-feira (02/12), no Paço Imperial, no Rio. A exposição ficará no Rio até 13/02/05 e depois segue para São Paulo.

Na última quarta-feira (01/12), Pedro Bial, apresentador da TV Globo, lançou a biografia "Roberto Marinho". A noite de autógrafos aconteceu na Livraria da Travessa, de Ipanema, na Zona Sul do Rio. Bial garimpou e selecionou quatro mil documentos, e contou com a ajuda de duas pesquisadoras. Durante um ano, ele foi a campo e coletou entrevistas de amigos muito próximos a Roberto Marinho, que nunca haviam falado sobre o empresário com a imprensa, como José Luiz Magalhães Lins e Jorge Serpa, e conversou com outros, que desta vez deram sua opinião após a morte do jornalista, como Boni e Armando Nogueira, além da família Marinho, incluindo os três filhos e os netos do presidente da Globo, morto em agosto de 2003. Em entrevista à repórter Karla Siqueira, deste Comunique-se, o autor revelou que saiu mudado dessa experiência. “Antes de começar a pesquisa, não sabia muito sobre Roberto Marinho. Quer dizer, tinha muita admiração por ele, mas não o conhecia de verdade. Só o vi algumas vezes no corredor. Não tinha muita identificação com ele”. Segundo Bial, o fundador das Organizaçãos Globo era um homem com capacidade de expressão e muito engraçado. “Essa não é a história de um indivíduo, mas a história do que pode um indivíduo”, comentou o jornalista.

O Prêmio Roberto Marinho - Cultura de Paz foi lançado também nesta quinta na Academia Brasileira de Letras. A idéia partiu de representantes da Unesco e tem como objetivo reconhecer uma pessoa ou instituição que tenha projetos de combate à violência. O primeiro prêmio vai entregar US$ 10 mil no primeiro semestre do ano que vem. Para escolher o vencedor, serão realizadas várias etapas. A Comissão Julgadora será formada pelo ministro Nilmário Miranda, da Secretaria Especial de Direitos Humanos, pela coordenadora da Pastoral da Criança, dona Zilda Arns, pelo rabino Henry Sobel, pelo diretor executivo do Viva Rio, Rubem César Fernandes, e pela diretora técnica da Unesco, Marlova Noleto. Quinze instituições serão convidadas para apontar um concorrente cada. Cinco, então, serão selecionados para avaliação do júri.

O Museu Nacional da Imprensa inaugurou no dia 24 de novembro, na cidade do Porto, Portugal, integrada na Semana da Ciência e da Tecnologia, a exposição “Libânio e Mergenthaler: Símbolos da Imprensa, 150 anos”.

Trata-se de uma exposição comemorativa dos 150 anos do nascimento de duas grandes figuras das artes gráficas. Mergenthaler foi o inventor da linotype, máquina de compor que revolucionou a imprensa e Libânio da Silva é um dos mais célebres tipógrafos portugueses.

Nascidos em 1854, ambos marcaram, de formas diferentes, a história da imprensa escrita. Com a invenção da máquina de composição tipográfica, Mergenthaler (alemão emigrado nos E.U.A.) foi considerado o “2º gutenberg” tendo a linotype dado um importante contributo para a chamada época d´ouro da imprensa.

Libânio da Silva ficou para a história como autor do “Manual do Tipógrafo”, obra emblemática para o sector, mas na sua empresa - Imprensa Libânio da Silva - foram editadas obras de grandes escritores portugueses.

Constituída por cerca de 50 documentos bibliográficos, a exposição do Museu Nacional da Imprensa integra uma linotype que os visitantes poderão ver a funcionar, um original do “Manual do Tipógrafo” e um “manual” que reproduz a própria linotype.

Vários livros e revistas da época como “Teatro Magazine”, “Athena”, “Contemporânea”e a “Variante”, impressos na tipografia “Imprensa Libânio da Silva” também podem ser vistos na exposição.

Num dos prelos que constituem a exposição permanente estará patente um texto alusivo aos autores, composto na linotype e pronto para a impressão manual.

As pessoas que visitem o Museu Nacional da Imprensa podem também apreciar as outras exposições patentes. Duas alusivas ao 25 de Abril: uma documental e outra de desenho humorístico; e a permanente da Galeria da Caricatura “PortoCartoon: o riso do mundo”.

A exposição “Libânio e Mergenthaler: Símbolos da Imprensa, 150 anos” ficou abeerta ao público até o dia 31 de Dezembro de 2004, no horário habitual do museu: todos os dias das 15h às 20h. O Museu Nacional da Imprensa fica situado na margem direita do Rio Douro, a montante da Ponte do Freixo, na cidade do Porto em Portugal.

BORIS FAUSTO
Fonte: Folha de S. Paulo, suplemente Mais, 28/11/2004

Em artigo publicado no Mais! (25/1/2004, "As Revoluções da Revolução Russa") lembrei as aproximações da Revolução Russa de 1917 com a Francesa de 1789, tomada esta como um paradigma ideológico e mesmo em sentido prático.
Trato agora de outra aproximação. A dessacralização das duas monarquias, que contribuiu para a queda dos Bourbon na França e dos Romanov na Rússia, utilizando-se, em ambos os casos, os rumores, o escândalo e as fantasias pornográficas.

Tomemos, por exemplo, o livro de Robert Darnton -historiador de primeira linha do século 18 francês- intitulado "Boemia Literária e Revolução" (Cia. das Letras). Nele, Darnton analisa uma produção típica do que chama de submundo das letras -os "libelos", textos clandestinos, muito comuns nas últimas décadas do Antigo Regime e que divulgavam histórias maliciosas sobre a corte.

Alguns motivos centrais desses textos colocavam em letra impressa a voz das esquinas, pintando e bordando em torno da decadência do trono, roído pela concupiscência da rainha, pelo adultério e, pior de tudo, pela simbólica impotência de Luis 16.

Os "libelistas" transformaram em amante de Maria Antonieta, ao que parece sem fundamento, um apaixonado cardeal -Edouard, príncipe de Rohan-, envolvido numa rumorosa controvérsia, o "caso do colar da rainha", que se prolongou entre 1784 e1786.

Mais ainda, apesar de aparentemente o rei ter gerado um filho, não obstante ter levado anos para consumar o casamento, levantavam-se muitas dúvidas sobre a verdadeira paternidade do delfim, em dezenas de panfletos que desvendavam, a seu gosto, o nome de algum fecundo amante de Maria Antonieta.

A julgar pela contínua e quase sempre ineficaz ação da polícia, revelada pelos arquivos, os "libelos" preocuparam seguidamente o poder. Embora afirme ser difícil medir o impacto que esses "textos sujos" tiveram na desmoralização da monarquia e na queda do trono, Robert Darnton considera as histórias desse tipo mais perigosas do que obras eruditas, como "O Contrato Social", de Rousseau; afinal de contas, elas rompiam o senso de decência que unia o público a seus governantes.

O dissimulado caráter moralizante dos textos opunha a ética do povo miúdo à ética dos grandes, um contraste acentuado em certos momentos. Darnton lembra, por exemplo, o ano 2 da Revolução, quando estava no ar uma espécie de puritanismo que os "sans-culottes" incorporavam acerca das tramas e dos expurgos do Terror, assim como acerca das lendas e verdades dos "libelos", já assimiladas antes de 1789.

Desmoralização
Mais de cem anos depois, em um contexto histórico certamente diverso, encontramos grandes semelhanças na desmoralização de uma instituição monárquica que, tal como a francesa, se autoproclamava instituída por direito.

Como mostram, escrevendo em colaboração, dois destacados historiadores -Orlando Figes e Boris Kolonitskii- em "Interpreting the Russian Revolution - The Language and Symbols of 1917" (Interpretando a Revolução Russa, Yale University Press, 1999), nos anos que antecederam a revolução de fevereiro de 1917, que destronou a monarquia, e, entre fevereiro e a revolução bolchevique de outubro, circularam histórias antidinásticas, muitas vezes em torno de temas sexuais, sob formas variadas: cartões-postais pornográficos, versos, panfletos etc.

Por exemplo, algumas das mais picantes fantasiavam cenas eróticas em que figuravam o czar, o debochado monge Rasputin, a imperatriz e sua dama de companhia Ana Vyrubova, tida como lésbica.
Segundo voz corrente, quem governava de fato a Rússia não era Nicolau 2º -o outrora "santo paizinho" dos camponeses-, mas a "mulher alemã", mais precisamente a imperatriz Alexandra, filha do grão-duque de Hesse-Darmstadt. Nas versões mais radicais, seu casamento com Nicolau 2º teria sido arranjado por Bismarck para introduzir na corte uma espiã alemã. Quando a Rússia entrou na Primeira Guerra Mundial contra os impérios -o alemão e o austro-húngaro-, a czarina foi acusada de ser a líder da facção pró-Alemanha na corte -facção que de fato existia- e de transmitir segredos ao inimigo.

Essa versão ganhou mais força na medida em que o Exército russo foi acumulando derrotas na frente de batalha. Note-se que o tema da colaboração com o inimigo pesou também literalmente sobre a cabeça de Maria Antonieta, a detestada rainha austríaca, filha de Francisco 1º e Maria Teresa.

A comparação aqui esboçada não é apenas curiosa. Vai muito além disso. Ela constitui um bom exemplo de uma história que não é material, mas nem por isso deixa de ser significativa, na explicação do processo histórico, ou seja, a história de símbolos, sentimentos e sensibilidades.

Não se trata de negar sentido à discussão sociológica sobre o caráter burguês da Revolução Francesa, por exemplo, ou do terremoto provocado na hierarquia social pela Revolução Russa, embora a etiqueta "proletária" que lhe foi aplicada hoje não possa ser levada a sério. Trata-se de entender que, ao lado dessa vertente, se construiu outra, mais atenta aos homens e mulheres concretos, aqueles que fazem sua própria história, embora sujeita aos constrangimentos.

Paixão e intriga
Nos exemplos citados, essas pessoas não são apenas "animais políticos" -os "sans-culottes" imbuídos dos ideais de igualdade e fraternidade ou os proletários socialistas, leitores de Marx, encarnação individual da "classe para si". É também gente inspirada pelos rumores, pelas paixões, pela sedução das intrigas, pela ansiedade e pelo medo.

Essa história de sensibilidades, tecida muitas vezes por pequenos episódios, é uma história de longa duração, como mostram os paralelismos indicados, com uma distância mais do que secular. Num registro bem atual, em outras condições, ela está presente no fenômeno da ascensão da direita republicana e da reeleição do presidente George W. Bush, em que o medo e o correspondente desejo de segurança desempenharam um papel considerável.

Boris Fausto é historiador e preside o conselho acadêmico do Gacint (Grupo de Conjuntura Internacional), da USP. É autor de "A Revolução de 1930" (Companhia das Letras). Ele escreve mensalmente na seção "Autores", do Mais!.

A editora Debras Verlag, da cidade de Konstanz, Alemanha, está lançando o livro Pater und Wissenschaftler (Padre e cientista), de autoria do jornalista brasileiro Hamilton Almeida, que relata a fascinante e dramática história do cientista gaúcho Roberto Landell de Moura (1861-1928).

Padre Landell foi precursor do rádio, da televisão e do teletipo, entre outras notáveis descobertas. Foi ele quem transmitiu, pela primeira vez no mundo, no final do século 19, a voz humana à distância através de uma onda eletromagnética. Apesar da sua genialidade, não recebeu apoio de ninguém, foi ignorado e perseguido. Quis unir a religião à ciência e acabou acusado de ter pacto com o diabo.

Patenteou seus inventos no Brasil e nos Estados Unidos, realizou experimentos e, ainda assim, não foi reconhecido em sua época. No Brasil, chegaram a destruir os seus aparelhos e impedir seus estudos. Para contar a história do Padre Landell, Almeida pesquisou durante vários anos em diversas cidades brasileiras. A documentação chamou a atenção do editor Heinz Prange, que tomou a iniciativa de levar a obra para a Alemanha. Prange foi professor de física e eletricidade no Instituto Cristiani, em Konstanz, e é radioamador.
História oficial.

Padre Landell também aperfeiçoou o sistema de telegrafia sem fio e transmitiu pela primeira vez no mundo em ondas contínuas, que são superiores às ondas amortecidas utilizadas nos primeiros tempos das radiocomunicações por outros cientistas. Recomendou o emprego das ondas curtas para aumentar a distâncias das transmissões quando elas não eram sequer cogitadas pelos outros cientistas. Para a transmissão de mensagens, o padre e cientista também se utilizava da luz, o mesmo princípio que aperfeiçoou as comunicações modernas, empregando-se o laser e as fibras ópticas.

Numa época em que as telecomunicações eram precárias até mesmo entre cidades vizinhas, ele já acreditava na possibilidade das comunicações interplanetárias. Padre Landell morreu no anonimato e sua obra até hoje é pouco conhecida. Com o tempo, as suas invenções acabaram sendo inventadas por outros cientistas.
Na história oficial, o mérito da descoberta do rádio é concedido ao italiano Guglielmo Marconi. É um equívoco: ele inventou o telégrafo sem fio e não o rádio tal como o conhecemos. A história do Padre Landell derruba este e outros mitos da história das telecomunicações.

Célio Romais, Jornalista e radioescuta (www.romais.jor.br)
Observatório da Imprensa 30/11/2004

A Rádio Globo, do Rio de Janeiro, completa 60 anos de atividades. Foi inaugurada em 2 de dezembro de 1944, pelo jornalista Roberto Marinho. A emissora passou pela Era de Ouro do rádio e pelos anos seguintes, quando o veículo teve que atuar de forma diferenciada, com a chegada da televisão. As décadas de 70 e 80 marcaram o rádio, segmentado em programas de entretenimento popular e grandes coberturas do futebol.

Motivado a sintonizar notícias do futebol carioca, acabei acompanhando toda a programação diária da Rádio Globo, a partir do fim dos anos 70 e início dos anos 80. Assim, com o receptor analógico sintonizado nas ondas curtas de 49 e 25 metros, de uma cidade do interior do Espírito Santo, era possível acordar ouvindo o programa do Luciano Alves. Às 7h, ia ao ar a primeira edição do Correspondente Globo, logo depois da vinheta "São sete horas em ponto". Após o noticiário, a Globo dava espaço ao Paulo Giovanni Show.

Um cara tão legal

Na metade da manhã ia ao ar um programa que fazia o ouvinte pensar: o Programa Haroldo de Andrade. O quadro Debates Populares tinha a participação de comentaristas como Hélio Thyz e Artur da Távola. Houve uma época em que Haroldo de Andrade acompanhava diariamente todas as novidades das novelas da TV Globo. Jamais esqueci o nome da repórter que ele chamava nos camarins da televisão: Eliete Beleza Dias. E quem não se lembra da famosa "Pergunta do dia"?

Por volta do meio-dia, quando o sinal em ondas curtas geralmente é ruim, ainda dava para acompanhar os esportes e o programa do Roberto Figueiredo. Para quem não se lembra, Figueiredo foi o locutor da última edição do Repórter Esso, pela própria Rádio Globo, quando chegou às lágrimas. Acredito que, sem precisar datas, o espaço foi ocupado, ainda, por um radioteatro que dramatizava casos de polícia da Cidade Maravilhosa. Um dos nomes, nesta dramatização, era o de Afonso Soarez, que também foi comentarista de futebol e integrante dos Debates Populares do Haroldo de Andrade.
"Waldir Vieira é um cara tão legal! Na Rádio Globo ele é sensacional!" Este era um dos slogans que apresentava o locutor das tardes: Waldir Vieira. Ele comandava os microfones da Rádio Globo, das 13h às 17h, e também nas manhãs de domingo. Como todo bom programa popular, Vieira conversava com ouvintes, pelo telefone. Sempre trazia as famosas charadas que começavam mais ou menos assim: "O que é o que é?". Waldir Vieira teve um fim trágico: no auge do sucesso, foi encontrado morto, num motel, na Zona Sul do Rio.

E os espaços comerciais? Bom, sempre tinha um anúncio de supermercado oferecendo, na promoção, a geléia de mocotó Inbasa, o iogurte Yoplait, o leite Vigor, os biscoitos Piraquê, as batatas HBT, entre outros. Entre os anunciantes daquela época lembro do Disco ("o caminho certo!"), e Casas da Banha, Sendas, Mesbla, Casas Huddersfield ("difícil de pronunciar, mas fácil de encontrar!"), A Camélia Flores, Francisco Xavier Imóveis, entre outros.

Da programação do fim de tarde da Rádio Globo, lembro pouco detalhes, apenas de Carlos Bianchini, que depois foi o apresentador do Jornal da Manchete, na emissora do mesmo nome, já na metade dos anos 80. Em seguida, após a saída de Bianchini, recordo que o horário foi ocupado por Edmo Zarife, que ficou famoso por ser a voz que faz a vinheta "Brasiiil", usada nas jornadas de futebol da Globo até os dias atuais.

E quais as músicas que a Rádio Globo tocava naquela época? Bom, felizmente, não existiam os pagodes. Lembro que Luciano Alves gostava de tocar o grupo mineiro 14 Bis, principalmente a música Planeta Sonho. Bons sambistas também eram valorizados: João Nogueira, Roberto Ribeiro, Clara Nunes, Agepê, Luiz Américo, Paulinho da Viola, Martinho da Vila, entre outros.

Antes da Voz do Brasil, a Globo falava mais de futebol. Depois do programa, ainda havia mais meia-hora do Projeto Minerva (quem lembra?) para, então, voltar à programação esportiva. Após os esportes, um apresentador que tenho guardado na lembrança é Gilberto Lima. Ele foi o narrador que antecedeu Dirceu Rabello no programa Fantástico, e morreu no auge da carreira.

Nas manhãs de domingos, havia um programa interessante: A preparada do Mário Luiz. Era um espaço onde cantores, atores e outros convidados iam até os estúdios da emissora para medir forças respondendo a perguntas "preparadas" pelo então gerente da emissora. O método, depois, foi muito usado em programas de televisão.

De hora em hora, até os dias atuais, a emissora apresenta as notícias no tradicional O Globo no Ar. Pelo noticiário, passaram nomes como Dirceu Rabello, Léo Batista, Isaac Zaltman, César Donery e Luís de França que, mais tarde, tornou-se comunicador popular da estação. Já na unidade móvel da emissora, o famoso "amarelinho da Rádio Globo", lembro o nome do repórter João Vitta.

A primeira estação de Rádio da Paraíba surgiu entre 1930 e 1931, na mesma época em que a população paraibana apresentava um movimento do campo para as cidades e do sertão para o litoral ( MELLO, 1987). Para Newton Monteiro, filho de José Monteiro (um dos fundadores da Rádio Clube da Paraíba), a penetração da Rádio Clube de Pernambuco-PRA-8 na capital paraibana era muito forte. Isso favorecia o comércio recifense, que tinha seus produtos como o sabonete Tabarra e os sabões da firma Alimonda Irmãos disseminados entre os consumidores pessoenses. A fundação da Rádio Clube da Paraíba teria sido uma forma de reagir à hegemonia econômica do vizinho Estado. Em depoimento a SANTOS H.(1977, p. 60), Newton Monteiro deu detalhes técnicos acerca da emissora:

Meu pai foi quem montou o transmissor da estação. Ele, em companhia de Jaime Seixas – também rádio-técnico – construíram com peças adquiridas aqui e ali, um pequeno transmissor de 10 watts e colocaram no ar a primeira estação de rádio da Paraíba ’RADIO CLUBE DA PARAÍBA’. Naquele tempo as válvulas da difusora eram de aquecimento direto, alimentadas, portanto, com corrente contínua de bateria para não dar o ruído de corrente alternada em sua freqüência. Lembro-me que, os primeiros rádios-receptores comercializados que na época se usavam, eram do tipo regenerativo e, só depois, é que foram fabricados pela GE os rádios superterodinos, tipo GE K-8.

Como a lei permitindo a publicidade no Rádio só seria promulgada por Getúlio Vargas em 1932, a Rádio Clube, seguindo o modelo de algumas emissoras que surgiam pelo país afora, funcionou como uma sociedade onde seus membros contribuíam financeiramente para sua manutenção. Um ano depois de fundada, a associação já tinha mais de 200 participantes. Os sócios podiam também levar os discos para serem tocados na emissora. A Rádio Clube da Paraíba instalou-se na Avenida Gouveia Nóbrega, em frente ao Depósito da Prefeitura, perto da Bica, Parque Arruda Câmara. Como ainda não havia aparelhos de Rádio para recepção dos programas, eles eram irradiados por meio de alto-falantes instalados no centro da capital.[1] O transmissor da nova emissora não era potente e os poucos proprietários de receptores precisavam de muita paciência para sintonizar o sinal da Rádio Clube. Alguns desses donos de aparelhos chegaram a destinar salas especiais onde as pessoas se reuniam ao redor do Radiorreceptor. Na Rua Direita, hoje Rua Duque de Caixas, no centro de João Pessoa, havia uma dessas salas. Um alto-falante da Rádio Clube foi instalado na rua 13 de maio, em frente à casa de Leonís Peixoto, um dos diretores da estação.

Integravam o primitivo grupo de sócios da nova rádio os irmãos de José Monteiro (Manuel, João, Antônio e Pedro) e mais José Olinto, Rosil Pedrosa, Hortência Peixe, Pedro Jaime, Ismael Jorge, Leonís Peixoto, Diógenes Caldas, Maurício Furtado, Olegário de Luna Freire (maestro), Cláudio Lemos, Ariel Farias (fotógrafo), Walfredo Rodriguez (escritor, fotógrafo e cineasta, criador do logotipo ou escudo da emissora), Cilaio Ribeiro e Orlando Vasconcelos.

Escolhido para dirigir a emissora, Francisco de Sales Cavalcanti procurou dinamizar a programação, tornando-a cultural, conforme relata o jornal A União (30 mai. 1935, p. 3):

Promete grande animação a irradiação do Radio Club da Parahyba, no próximo sabado, cuja noitada passou a obedecer a direcção do Sr. Francisco Sales, um dos mais esforçados elementos daquella estação diffusora. Sempre interessado pelo progresso do nosso ‘broadcasting’, aquele estimado cavalheiro já está organizando um seleto programma de canto e musica em que tomarão parte todos os radiofilos pessoenses. Para que a estação do Radio Club preencha uma finalidade ainda mais proveitosa e utilitária, o Sr. Francisco Sales conseguiu do professor Sizenando Costa, director interino da Instrucção Primaria, e vindo de encontro ao programa daquele departamento, a designação de professores para realizarem semanalmente, aos sabados, um quarto de hora com palestras sobre assumptos educacionais. Completando essas iniciativas de nobilitante alcance, o conhecido maestro Olegário de Luna Freire, emprestará o seu concurso fazendo irradiar audições dos vários orfeãos escolares da capital.

[1] Na pesquisa não foi possível determinar a exatidão da data de chegada dos aparelhos receptores à Paraíba. As informações dos entrevistados eram vagas e divergiam muito. Em 1937, a Casa Monteiro, especializada em artigos elétricos, fez publicar anúncio do Radiorreceptor Ericsson; é a data mais precisa acerca do assunto.

Líderes políticos também ocuparam o microfone da Rádio Clube, como Tancredo de Carvalho, que pertencia à Aliança Liberal. A emissora permanecia no ar das 17 às 21 horas. A primeira transmissão externa realizada na Paraíba e que a torna pioneira no Radiojornalismo local, foi feita pela Rádio Clube quando cobriu a visita do Presidente Getúlio Vargas ao Estado. Durante a visita foi inaugurada a Associação Paraibana de Imprensa; acompanhado do Interventor Gratuliano de Brito e outras autoridades, Vargas visitou o Parque Arruda Câmara, de onde ocorreu a transmissão graças aos esforços do técnico José Monteiro.

Em dezembro de 1932 a Rádio Clube iniciou a transmissão de aulas de inglês, fazendo publicar no jornal A União o roteiro das palavras que foram irradiadas na primeira aula. No dia 6 de janeiro de 1933 foi ao ar a segunda aula. A iniciativa foi pioneira na Radiodifusão nacional e por isso Rádio Clube ocupa a vanguarda na experiência do ensino de línguas pelo Rádio. A experiência é creditada aos irmãos Oliver e Geraldo von Shosten, que foram educados na Inglaterra.

Em 28 de março de 1933 ocorreu um incêndio no prédio onde estava instalada a emissora e esta se transfere, por iniciativa do prefeito Borja Peregrino, para as dependências do Depósito Municipal, também na Avenida Gouveia da Nóbrega, “do outro lado da rua, perto do prédio sinistrado”. A União (29 jan. 1934, p.8) publicava a seguinte convocação: “O Dr. Claudio Lemos, vice-presidente do Radio Club, em exercicio, convida todos os socio-diretores quites, de acordo com os estatutos, para comparecerem amanhã ás 9 horas, a fim de se procederem as eleições para os cargos de directores Presidente e tesoureiro”.

O jornal oficial da Paraíba criou uma coluna para divulgar “os acontecimento lançados ao éter” intitulada Vida Radiofônica,[1] comprovando a integração da Rádio Clube à vida cultural de João Pessoa que tinha no irmão impresso um grande auxiliar para sua consolidação dentro da sociedade. O jornal, por seu lado, não poupava linhas de notícias e elogios ao novo meio, considerando-o “talvez a maior força auxiliar do nosso sistema educativo”. Despertando a atenção de uma elite que passou a ter como símbolo de status possuir um aparelho receptor importado entronizado na sala de visitas, a Rádio Clube recebe a colaboração de jovens que nela “exercitam sua veia artística”. Outro símbolo de destaque naquela década era apresentar a carteira de sócio da emissora. EGYPTO (1987, p. 23) faz o seguinte comentário acerca da participação dos jovens no cast da Rádio Clube:

Houve época em que, na nossa juventude, a distância entre um bairro e o centro da cidade, era mais longe do que viajar do Ponto de Cem Réis para Roliude. Com essa alegoria pode-se dizer, em troco miúdo, que a ânsia de muitos jovens, de inclinação artística, na década de 40 ou 50 era ouvir a Rádio [...]e, remotamente pertencer ao seu cast.

Com a nomeação de Francisco Sales para a direção da Imprensa Oficial, em 1935, a Rádio Clube muda de instalações, passando a funcionar na Praça João Pessoa, onde se instalariam mais tarde o jornal A União e depois a Secretaria de Assuntos Extraordinários, embrião da Secretaria de Comunicação do governo. O jornal oficial do Estado (18 jun. 1935, p. 3) transcreve entrevista realizada pelo Diário da Manhã, de Recife, com o diretor Francisco Sales:

Perfeitamente, e terei muito gosto em transmitir-lhes alguma coisa para o Diário da Manhã, quanto mais que, em Recife, vivem, atualmente, centenas de conterrâneos que necessitam saber como vai a terrinha.

Em melhorar a nossa estação transmissora organizando programas especiais e de utilidade, como sejam, a propaganda comercial e divulgação do ensino, como também estabelecer noticiário geral, inclusive atos do governo. A esse respeito, já me entendi com algumas firmas de nossa praça e com o diretor do Ensino Primário, tendo este último já organizado e divulgado o primeiro programa, que obteve o mais franco sucesso.

[1] A primeira coluna especializada em assuntos de Rádio apareceu na Gazeta de Notícias, do Rio de Janeiro, em 1922.

A modificação anunciada consistiu na introdução de um noticiário e a divulgação dos atos do governo; para isso, o diretor Francisco Sales buscou apoio publicitário no comércio e conversou com altos funcionários do governo para conseguir os protocolos dos atos. Como Vargas, ao estatizar as emissoras do Rio de Janeiro como a Nacional e a Rádio do Trabalhador, o Interventor Argemiro de Figueiredo recebeu de mão beijada a Rádio Clube da Paraíba. Depois de entendimentos entre Oliver von Shosten, José Monteiro e Francisco de Sales, o acervo da Radio Clube da Parahyba foi doado para o patrimônio do Estado, sem ônus para os cofres públicos. Francisco de Sales Cavalcanti, último gerente da Rádio Clube, acumula as funções de diretor da Imprensa Oficial e da nova emissora. Argemiro de Figueiredo traça planos visando tornar a Rádio Clube “instrumento de ação governamental voltado para a instrução pública”. Trata-se de mais um reflexo dos tentáculos das forças estatizantes do governo central que daria origem à criação da primeira estatal da Radiodifusão brasileira. Quando foi inaugurada em 12 de setembro de 1936, quatro meses antes da nova emissora paraibana, a Rádio Nacional do Rio de Janeiro fazia parte da empresa A Noite. Em 1940 Vargas decidiu tornar a Rádio Nacional “um instrumento de afirmação do regime” e promove a sua encampação (ORTRIWANO, 1985).

As intenções do Interventor Argemiro para com o emergente veículo ficaram claras com os sucessivos anúncios e matérias divulgadas no jornal oficial como, por exemplo, esta do dia 17 de janeiro de 1937, p.3, de linguagem rebuscada, típica da época, já demonstrando o caminho que deverá seguir a emissora estatal e a apropriação que dela faz o Estado para vender a sua imagem:

Dentre os melhoramentos de vulto de agora, na Parahyba, destaca-se a Estação Rádio-Diffusora que, no próximo dia vinte e cinco, espalhará pelos países do Continente Sul-Americano, a voz desta terra disciplinada e brava. A funcção do Rádio, de indiscutível valor, trará para o nosso Estado, vantagens que somente os espíritos progressistas podem, desde logo, aquilatar. E quaes serão estas vantagens? Todas, responderiam, inclusive a maior delas, que é a de tornar público, além das fronteiras do Estado, as iniciativas da administração parahybana que, de João Pessoa para cá, tem produzido uma verdadeira revolução nos costumes, nas atividades, no poder de iniciativa de cada cidadão nascido neste rincão nordestino. Uma estação de radio para a Parahyba é, apesar de não ter custado uma fortuna, o maior presente que se lhe poderia ter dado, benefício comum que ajudará a centuplicar as energias do nosso agricultor, do nosso commerciante, do nosso industrial, emfim, de todos aquelles que constituem a força viva do progresso parahybano.

A ocasião propícia aconteceu na programação de dois anos de governo de Argemiro de Figueiredo, em 25 de janeiro de 1937. Juntamente com o Pavilhão Clifford Beer, no Hospital Colônia Juliano Moreira e mais a Casa do Estudante da Paraíba, dez grupos escolares e o novo município de Serra do Cuité, foram inauguradas as instalações da Radio Diffusora da Parahyba na Fazenda São Rafael, onde se encontrava o transmissor. Durante o dia houve desfile de tropas da Polícia Militar da Paraíba, do Esquadrão de Cavalaria e do Corpo de Bombeiros, festa desportiva no Parque Arruda Câmara, onde foram distribuídos bombons entre as crianças e retreta com as bandas de música dos municípios de Santa Rita e Alagoa Grande. O sistema de iluminação pública da Praça João Pessoa foi reforçado e foi também inaugurada nova iluminação na rua Duque de Caxias.

Homenageando os dois anos da administração Argemiro de Figueiredo, a empresa R. Wanderley anunciou a realização de sessões de cinema, contínuas e gratuitas, no Teatro Santa

Rosa, a partir das 18 horas. No mesmo dia chegou a João Pessoa, procedente de Recife, uma embaixada artística, liderada pelo maestro Nelson Ferreira. Teve início, aí, um intercâmbio cultural entre os dois Estados. No dia 25 de janeiro de 1937 A União circulou com 11 “secções”, ou cadernos, com 8 páginas, cada.

Na solenidade de inauguração da emissora, o Governador esteve acompanhado de todo seu secretariado. Foi recebido na entrada da Fazenda São Rafael pelos técnicos da firma Byington & Cia., que montaram um “potente transmissor WA-10”[1] e, depois de percorrer as instalações, declarou-se satisfeito com os trabalhos executados. Em seguida o engenheiro Jeronymo Duarte Rodrigues, da Byington & Cia., entregou oficialmente a Rádio ao Chefe do Governo. Discursaram o Dr. João Milanez, diretor do Departamento Oficial de Propaganda e Publicidade do Estado e o Governador Argemiro de Figueiredo. À noite, direto do estúdio localizado num dos salões da Imprensa Oficial, o governador prestou contas de sua administração e às 20h 30min foi irradiada audição da orquestra de estúdio da emissora, regida pelo maestro Olegário de Luna Freire. Ao lado de Oliver von Shosten, Luna Freire encontrava-se também à frente da recém-criada Jazz Tabajara, orquestra que realizou seu primeiro ensaio no dia 23 de janeiro de 1937, nos salões do Clube Astréia, e visava ao carnaval daquele ano. Uma nota publicada no Correio de Minas, em Juiz de Fora, no dia da inauguração da Rádio Difusora, sugere o papel político-ideológico que exercerá o Rádio na sociedade brasileira a partir do instante em que o Estado tomar posse das ondas hertzianas:

A publicidade é um dos imperativos cathegoricos da vida contemporânea. Não há, no momento, actividade que possa dispensal-a [...] Seguindo esses rumos, acaba o governo da Parahyba de iniciar a sua publicidade official. Começou pelo radio, installando possante estação cujos programas são elaborados por uma pleiade de intelectuaes. Secunda o radio a publicidade educativa pelos supplementos da A União, folha official do Estado. [...] Fixemos mais este exemplo que nos chega da Parahyba.

A nova emissora aproveitava a experiência da extinta Rádio Clube, no entanto, procurava aprimorar o seu quadro de pessoal. Depois de anunciado e adiado por várias vezes, realizou-se um concurso para a escolha de locutores que iriam trabalhar na Radio Diffusora. O primeiro anúncio (A União, 10 jan. 1937, p.3):

Realizou-se, hontem, o concurso de ‘speakers’ da Radio Diffusora da Parahyba. Dos 39 concorrentes foram classificados quatro.

[1] O transmissor tinha potência de 10 quilowatts e se encontrava montado em quatro cabines de aço com portas que, ao serem abertas, desligavam a alta tensão do sistema. Tinha seis estágios de Radiofreqüência e empregava 27 válvulas, das quais as duas últimas eram refrigeradas a água. Um cabo telefônico fazia o enlace estúdio-transmissor. Para fazer funcionar o transmissor, foi preciso instalar uma rede especial de energia do centro da capital até Buraquinho, onde se encontrava a Fazenda São Rafael.

Silvio Barros de Vasconcelos e José de Sousa Nogueira. A commissão resolveu, para maior ordem dos trabalhos, submeter os candidatos a duas provas. A primeira foi eliminatória e a segunda serviu para a selecção definitiva entre os melhores escalados, ficando classificados os Srs. Waldemar da Costa Gonçalves, em 1º lugar; Kenard de Freitas Galvão, em 2º; Hermany Soares, em 3º e Rossini Lyra Albuquerque, em 4º, que estão, desde hontem, á disposição do Sr. Francisco Salles, a fim de serem submetidos a diversas experiências no microfone da nossa PRI-4, em suas proximas irradiações. Depois, então, com a prática do serviço, serão escolhidos os dois 'speakers' oficiais da Radio Diffusora.

Após sua inauguração, a Rádio Difusora da Paraíba manteve no ar uma programação experimental, funcionando das 18 às 22h 30min, de segunda a sábado; aos domingos ia ao ar apenas das 11 às 13 horas. Nesta fase inicial, havia poucos aparelhos receptores na cidade, apenas 10, quase todos de marca holandesa. Como se aproximava o Carnaval, a emissora dedicou horário a músicas da época, como se pode verificar na programação do dia 30 de janeiro (A União, p.3). Convém lembrar que a coluna Vida Radiophonica, do jornal oficial, divulgava diariamente a programação da Rádio Difusora.

Francisco Vergara, representante da firma Byington & Cia., promoveu na sede do Sindicato dos Comerciários, na rua Duque de Caixas, às 20 horas do dia 30 de janeiro de 1937, a retransmissão do jogo entre Brasil e Alemanha, realizado no Rio de Janeiro. A recepção só foi possível com a instalação de um possante aparelho marca Cruzeiro, fabricado pela firma Byington.

Apesar do aparato publicitário oficial no dia da inauguração, a estação ainda não se encontrava totalmente pronta para funcionar. A pressa em colocar a Rádio no ar por parte do governo deveu-se à proximidade do aniversário da gestão Argemiro de Figueiredo, e por isso as instalações da Difusora não preenchiam, ainda, os requisitos técnicos que permitissem aos ouvintes uma boa recepção. A União (4 fev. 1937, p.8) noticiou:

Aviso aos radio-ouvintes – O Departamento Official de Propaganda e Estatística comunica que a PRI-4 (Radio Diffusôra da Parahyba) está irradiando em experiência, em virtude de ser necessário um período de 20 a 30 dias, para que a nova emissora esteja com as suas installações totalmente concluidas e com a sua alta potência attingida, uma vez que a nossa Estação de Radio está funcionando actualmente, somente com um quinto da força que deverá ter. O ‘studio’ da PRI-4 [...] ainda não está, também, com as suas installações ultimadas, o que se realizará em breves dias além de ser necessário, para sua maior efficiência, de um cabo de ligação para a Estação de Radio, localizada na Fazenda S.Rafael, já rencommendado no sul do país, sendo utilizado fio de ligação provisório, sem a eficiência que deveria ter. Assim, diante das razões de ordem technica o Departamento Official de Propaganda e Publicidade do Estado, faz ver aos radio-ouvintes, que os defeitos naturalmente observados na captação das nossas irradiações, serão corrigidas com a continuidade das experiências e conclusão da apparelhagem necessaria ao pleno funcionamento e inauguração official da emissora do Estado

Dentro de pouco tempo já começavam a sair do anonimato os artistas que iriam se destacar no cenário Radiofônico nacional. Um deles, Severino Araújo, mereceu o seguinte destaque na Vida Radiophonica (A União, 20 mar. 1937, p.3):

Vamos iniciar esta secção destacando a atuação eficiente de Severino Araújo, no ‘studio’ da PRI-4. É um cabôclo bom no clarinêto. Possue uns dêdos inquietos e agilíssimos. Parecem vibrar impulsionados por alguma corrente eletrica. Se, pelo receptor, notamos essa excelente agilidade, dentro do ‘studio’, observando-o de perto, nós ficamos surpreendidos com os seus movimentos. Os dedos de Severino Araújo, no clarinêto, descrevem verdadeiras expirais que divertem e entusiasmam.[...] Mas, não é somente no clarinêto que ele faz prodígios. No saxofone, também é bamba. Hontem, ele pôs em funcionamento os dois, em quartos de hora distintos. Chôro, frevo, o diabo, mesmo.

Em 15 de abril de 1937, foi autorizada a mudança de nome da emissora que, em homenagem aos primitivos habitantes da Paraíba, os índios Tabajaras, passou a chamar-se Radio Tabajáras da Parahyba; por questões de publicidade, o nome seria alterado depois para Tabajara. A União (16 abr. 1937, p. 2) comentaria que “É uma justa homenagem que se presta à grande tribo Tabajara, que comandada pelo valente cacique Pyragibe, nos primórdios da civilização brasileira, teve uma influência notável e digna de homenagens do espírito moderno que orienta a formação intelectual do Brasil”.

O Interventor paraibano devotava grande afabilidade pela emissora, demonstrada nos 287:685$947 gastos com a instalação da Rádio Difusora (MELLO, 1987, p.8), compreendendo a construção dos edifícios, primeira parcela contratual de despesas com equipamentos técnicos em nome da Casa Byington, despesas com fiscalização e serviços gerais. Ao prestar contas das suas realizações no ano de 1937, Argemiro informou que mais de onze mil contos de réis foram gastos com “empreendimentos de utilidade pública” entre os quais a construção dos dois edifícios para a emissora. O interesse demonstrado por Argemiro de Figueiredo pela nova emissora foi comentado por Orlando Vasconcelos, cantor e locutor-chefe da Rádio Tabajara (SANTOS H., 1960, p. 15):

Ele se incluía entre os mais atentos ouvintes da rádio, e, muitas e muitas vezes, ia, pessoalmente, assistir no auditório a programação do dia. Quando ouvia os programas em sua residência, também manifestava a sua opinião sobre os seus níveis. Sentia-se nas suas expressões que, não obstante ser o nosso Governador, era ele, além do mais, um homem que gostava do rádio e o aplaudia e prestigiava.

Em dezembro de 1937, Argemiro de Figueiredo assinou ato transformando o Departamento Oficial de Propaganda e Publicidade em Departamento de Estatística e Publicidade e vinculando a Rádio Tabajara ao Departamento o qual passou a contar com três setores: estatística, propaganda e Radiodifusão. O diretor do Departamento durante muito tempo foi o educador José Baptista de Mello. Argemiro anunciou que as mudanças iriam beneficiar o setor de Rádio, principalmente a sua parte técnico-artística, que passaria por grandes reformas. A promessa materializou-se na construção de dois prédios que abrigavam os estúdios, na Avenida Rodrigues de Aquino, antiga Rua da Palmeira e os transmissores, no final da avenida Pedro II, na Mata de Buraquinho. A emissora continuou instalada no prédio da Imprensa Oficial, na Praça João Pessoa, até a conclusão das obras dos edifícios. O edifício central concebido para abrigar a Rádio Tabajara foi obra do engenheiro-arquiteto Clodoaldo Gouveia e encontrava-se entre os cinco primeiros projetos a serem executados no país destinado exclusivamente para emissoras de Rádio (Rádio Nacional do Rio de Janeiro, Cultura de São Paulo, Farroupilha de Porto Alegre, Clube de Pernambuco e Tabajara). Para a elaboração do projeto foram convidados pelo governo do Estado engenheiros alemães que prestaram assessoria aos técnicos brasileiros na construção do edifício. No final da década de 70, a Rádio Tabajara mudou-se para instalações provisórias na Avenida João Machado. Na mudança, uma parte do acervo de milhares de discos em 78 rotações quebrou-se ou perdeu-se e ninguém dá conta do restante dos discos. O antigo edifício da Rua Rodrigues de Aquino, conhecido como Palácio do Rádio, apesar de tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado, foi demolido para dar lugar ao Fórum da Capital. Em 1985 a emissora oficial passou a ocupar as novas instalações construídas em ampla área na Mata de Buraquinho, antiga sede dos transmissores onde ficava a Fazenda São Rafael.

Poucas vozes se levantaram contra a demolição do antigo prédio da rua Rodrigues de Aquino. O professor e cineasta Linduarte Noronha, que já foi diretor do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado da Paraíba – IPHAEP e diretor da Rádio Tabajara entre 1971 e 1974 foi uma dessas vozes (NORONHA, 1987, p. 29):

A história da Rádio Tabajara é muito parecida com a de A União: foram ambas destruídas espiritualmente. Arrancadas suas raízes num Estado que aprendeu a não respeitar suas origens, seus bens culturais. Uma chamada “elite” que entende ser preciso destruir para progredir, parece ser dona desta filosofia de final de século. Os alicerces profundos da Tabajara implantados por Argemiro de Figueiredo, em 1937, não mais existem. As duas unidades [estúdios e transmissores], símbolos de uma época do surgimento da informação eletrônica, de inestimáveis valores arquitetônicos [...] foram decapitados com extrema violência [...] A História da Rádio Tabajara tem um dia de ser escrita. As pesquisas ainda não foram feitas. Seus fundadores estão esquecidos. Sua memória ignorada pelas gerações de hoje. Não acuso os fazedores do rádio de hoje, porque o próprio rádio sofreu transformações profundas nas últimas décadas. O que está em pauta é o método de destruição desta cidade, deste Estado, nas suas raízes, o seu status desaparecido e de difícil reparo. [...] em tudo isso a Tabajara foi pioneira e nada disso existe mais para sua comprovação, hoje.

Continuando a reproduzir o modelo do Estado Novo o Governador paraibano cuidou de fortalecer-se junto aos políticos do interior utilizando, para isso, o novo veículo de informação que ele havia ajudado a implantar. Em quase todas as cidades do interior, os prefeitos montavam sistemas de alto-falantes nas praças principais com a finalidade de retransmitir a música irradiada pela Rádio Tabajara e também o noticiário do governo, levado ao ar quinze minutos antes de A Hora do Brasil. Na maior parte dos programas, o próprio Argemiro ocupava o microfone para prestar contas de sua administração. Ao completar cinco anos de governo, em 1940, o Interventor falou pelo microfone da Rádio Tabajara instalado no Salão de Honra do Palácio, em solenidade que teve início às 19h 20min. Foram inauguradas 65 obras no Estado, incluindo, na capital, melhoramentos no Parque Solon de Lucena que teve calçamento novo e fonte luminosa. A Praça, inaugurada às pressas para as comemorações do Centenário da Independência, também sofreu reformas.

Com a entrada do Brasil na Segunda Guerra Mundial após o torpedeamento de navios brasileiros em que pereceram alguns paraibanos, os simpatizantes do nazismo na Paraíba deixaram de se manifestar. Anunciava-se reviravolta na Europa com a ofensiva russa de inverno e a retomada da iniciativa americana no Pacífico. Cada vez mais se ouvia o Repórter Esso nos aparelhos receptores sintonizados nas Ondas Curtas da Rádio Nacional. A Rádio Tabajara programou a transmissão dos boletins noticiosos da BBC de Londres informando o andamento do conflito na Europa.

Nas mesas dos bares do Ponto de Cem Réis as pessoas acompanhavam a BBC com ares de quem conspira, escutando as transmissões que a emissora fazia para o Brasil pela Rádio Tabajara. Segundo EGYPTO (1987, p. 23)

A dificuldade inicial do ouvinte era motivada pelo fato de haver poucos aparelhos receptores na cidade. Em Cruz das Armas, por exemplo, três ou quatro comerciantes possuíam seus Philips (holandês ou matador)[denominações populares que eram dadas aos receptores] e Pilot. A massa se comprimia nas calçadas dos ricos para ouvir, por obséquio, as transmissões de jogos ou noticiários da II Guerra Mundial, através da Rádio Nacional do Rio de Janeiro, da Rádio Clube de Pernambuco e da Rádio Tabajara da Paraíba. Nas recepções externas, os rádios davam tantas descargas que os poucos e vaidosos donos faziam média junto aos ouvintes: ‘essa zoada é o som das metralhadoras, em campo de guerra, diretamente da Alemanha’. E alguns incautos engoliam a fanfarronice.

Telegrama da United Press International – UPI - enviado às emissoras da Paraíba comunicava (WANDERLEY, op. cit.):

Bayeux tinha mais de 6.000 habitantes, sendo famosa pelas suas tapeçarias [em quadrinhos] que mostravam cenas da conquista da Inglaterra por Guilherme, o Conquistador.

Os Diários Associados promoveram campanha para dar o nome de Bayeux a uma cidade brasileira. A escolha caiu na cidade paraibana de Barreira que, situada entre a capital e a cidade de Santa Rita, faz parte, atualmente, da Região Metropolitana de João Pessoa. A capital mudou durante a guerra. Soldados do Corpo de Bombeiros empenhavam-se em entregar nas residências as cartas de convocação para o serviço militar. Às vezes, durante a noite, eram realizados exercícios de blecaute: as sirenes tocavam alto marcando o início e o fim do exercício de defesa antiaérea. O 22º Batalhão transformou-se no 15º Regimento de Infantaria e o Serviço Geográfico do Exército instalou-se em João Pessoa construindo um quartel na avenida Epitácio Pessoa que se transformaria no 1º Grupamento de Engenharia e Construção. Houve falta de leite em pó e manteiga e instituiu-se um rígido racionamento de gasolina. Circularam boatos segundo os quais os alemães desembarcariam no litoral paraibano penetrando nas matas de Rio Tinto, onde haveria um castelo à espera de Adolf Hitler.

Havia no Ponto de Cem Réis um serviço de alto-falantes instalado no sótão de um antigo prédio onde funcionava o Café Santa Rosa, pertencente a Genival Macedo, que denominou o empreendimento de Serviço de Alto-Falantes Arapuan. Tocando o negócio, ia conseguindo sobreviver à custa do comércio, porém depois de certo tempo colocou-o a venda. Orlando de Vasconcelos, locutor e cantor, que foi um dos diretores da Rádio Tabajara, adquiriu o serviço de alto-falantes e reorganizou-o à sua maneira, promovendo alterações técnicas que proporcionaram melhor qualidade de som.

Como era bem relacionado no comércio, não teve dificuldade em fazer prosperar o serviço, que chegou a possuir uma boa discoteca e muitos anunciantes. Ambicionando horizontes maiores para o seu empreendimento Radiofônico e contando com a ajuda do Radiotécnico José de Oliveira nas horas vagas depois do seu expediente na Rádio Tabajara, Orlando de Vasconcelos construiu um pequeno transmissor com a finalidade de irradiar programas artísticos e comícios políticos programados para o Ponto de Cem Réis.

O primeiro desses comícios realizou-se no lançamento da candidatura a Senador do Ministro Pereira Lyra, Chefe da Casa Civil da Presidência da República. Para isso, foi armado um palanque em frente ao cine Plaza, no Ponto de Cem Réis. Mesmo receoso de uma punição porque não tinha licença do governo para utilizar freqüência do espectro eletromagnético, Orlando instalou uma linha telefônica entre o serviço de alto-falantes e o cine Plaza e transmitiu o comício. Em depoimento a SANTOS H. (1977, p. 56) ele conta que, no dia seguinte à transmissão foi procurado por um senhor chamado Teófilo de Vasconcelos: “Quando o homem chegou e me disse que vinha em nome do Ministro Pereira Lyra, eu disse comigo mesmo: estou frito. Então foi quando ele me perguntou se eu não queria transformar o meu Serviço de Alto-Falantes em uma Rádio-Difusora. Cai das nuvens”.

ALBUQUERQUE, Umbelino Peregrino de. O velho prédio da Rádio Tabajara na evolução da arquitetura paraibana. In: MELLO, José Octávio de Arruda & VIEIRA, Nilton Tavares (orgs.) Rádio Tabajara 50 anos: 1937-1987. João Pessoa, A União Editora, 1987. p. 17-18. 42 p.

A VOZ DE LONDRES. Londres: British Broadcasting Corporation, n. 390, 26 set. 1945.

EGYPTO, Ednaldo do. PRI-4: mão forte ao teatro paraibano. In: MELLO, José Octávio de Arruda & VIEIRA, Nilton Tavares (orgs.) Rádio Tabajara 50 anos: 1937-1987. João Pessoa, A União Editora, 1987. p.23-24. 42 p.

GOLDFEDER, Miriam. Por trás das ondas da Rádio Nacional. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980. 205 p.

LEAL, Wills. E raiou um novo som nas noites calmas da província. In: MELLO, José Octávio de Arruda & VIEIRA, Nilton Tavares (orgs.) Rádio Tabajara, 50 anos: 1937-1987. João Pessoa, A União Editora. P.28-30. 42 p.

MELLO, José Octávio de Arruda. Rádio Tabajara: 50 anos em prol da cultura da Paraíba. In: __________________________ & VIEIRA, Nilton Tavares (orgs.) Rádio Tabajara 50 anos: 1937-1987. João Pessoa, A União Editora, 1987. p. 7-14. 42 p.

NORONHA, Linduarte. Rádio Tabajara – in memoriam. In: MELLO, José Octávio de Arruda & VIEIRA, Nilton Tavares (orgs.) Rádio Tabajara 50 anos: 1937-1987. João Pessoa, A União Editora, 1987. p. 29. 42 p.

ORTRIWANO, Gisela Swetlana. A informação no rádio: os grupos de poder e a determinação dos conteúdos. São Paulo, Summus, 1985. 117 p.

SANTOS, Hayton. O Rádio paraibano em álbum de recordações: 1932-1960. João Pessoa, 1977.

WANDERLEY, Múcio Leal. Coisas de Cinema: flash back de um exibidor de província. João Pessoa. A União Editora, 1985. 250 p.